-Versión reeditada y corregida-

Este tomo funciona como el pilar fundacional y doctrinal de toda la obra. No es un texto de especulación teórica, sino un manual de vida espiritual que rescata la pureza del tasawwuf (sufismo) primario. Se divide principalmente en tres grandes bloques de contenido:

1. El Manifiesto Doctrinal (Fundamentos del Credo)

Al-Qushayri comienza el tratado sentando las bases teológicas. Deja claro que los verdaderos maestros sufíes no inventaron una nueva religión ni poseían creencias marginales, sino que compartían el credo de los sabios de la comunidad (Ahl al-Sunnah). Explica cómo el conocimiento místico del corazón complementa la ley sagrada (Shari'ah), demostrando que no hay sufismo real si se abandonan las prácticas y preceptos básicos del Islam.

2. Biografías de los Grandes Maestros (Los modelos a seguir)

Este bloque es una recopilación histórica y espiritual invaluable. Al-Qushayri presenta las vidas, dichos y anécdotas de los primeros ascetas, místicos y "Amigos de Dios" (Awliya) de regiones como Irak, Persia, Siria y Egipto (como Al-Junayd, Al-Bistami o Dhul-Nun al-Misri).
Sirviendo como inspiración. Estos sabios equilibraban su renuncia al mundo material sin descuidar sus responsabilidades cotidianas y su rectitud ética.

3. Las Estaciones y Estados del camino (Las primeras etapas)

El libro introduce al lector en la geografía del alma humana, detallando cómo se inicia el viaje de retorno hacia lo Divino. En este primer tomo se analizan de manera exhaustiva las primeras estaciones espirituales (maqamat), que incluyen:

• Al-Tawbah (El arrepentimiento): El despertar de la conciencia y el abandono del desvío.
• Al-Mujahadah (El combate espiritual): La disciplina y purificación del ego (nafs).
• Al-Wara' (La escrupulosidad): El cuidado extremo en no consumir ni hacer nada que sea dudoso o ilícito.
• Al-Zuhd (El ascetismo/renuncia): El vaciado del corazón de los apegos mundanos para llenarlo de la presencia divina.

Esta edición en español permite que un texto medieval complejo sea perfectamente comprensible, con referencias históricas y terminológicas para el lector contemporáneo.

Abu Al-Qasim Al-Qushayri

(986 – 1072 d.C.) Célebre polímata, teólogo y maestro místico del siglo XI. Reconocido como una de las mentes más brillantes de la edad de oro de Nisapur, dedicó su vida a demostrar la perfecta armonía entre la ley externa de la religión y la purificación interna del corazón. Su famosa Risala es considerada el manual de sufismo más leído, respetado y traducido de la historia islámica, consolidándose como el guardián definitivo de la ortodoxia mística.

Es universalmente reconocido como el gran arquitecto de la reconciliación entre la ortodoxia islámica y el sufismo.

Comentarios

Zakariyya Al-Ansari

(1420 – 1520 d.C.) Uno de los más grandes eruditos, juristas y sabios espirituales del período mameluco en Egipto. Nacido en una pequeña localidad egipcia, se trasladó desde muy joven a la célebre Universidad de Al-Azhar en El Cairo, convirtiéndose con los años en el eje intelectual y espiritual de su época.

Escribió un célebre comentario y glosa analítica en esta obra. En su comentario (titulado Ihkam al-Dilalah), Al-Anṣārī desmenuza y aclara las complejas definiciones de los estados y estaciones espirituales para los buscadores contemporáneos.

Traducción, estudio preliminar y notas

Gustavo Hasan Bize

Fue docente e investigador del Instituto y la Maestría en Diversidad Cultural y de la Carrera de Especialización en Estudios Árabes, Americano-árabes e Islámicos de la Universidad Nacional de Tres de Febrero en Buenos Aires, en la cual dictaba árabe clásico y pensamiento islámico.
Edito y dirigio desde el año 2007 la revista Al-Hikmat dedicada al estudio de la tradición espiritual del Islam.

Algunos de los títulos publicados en su haber son "Las Máximas de Sabiduría” de Ibn Ata' Allah de Alejandría y “Ibn Arabi y el viaje sin retorno" de Claude Addas.

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