Tratado sobre la Ciencia de Sufismo – Tomo II
EDICION ANTERIOR
El Tomo II representa la transición de la teoría a la práctica activa dentro de la vía espiritual (tasawwuf). Funciona como una guía útil de las estaciones espirituales y la conducta (adab) que el buscador (murid) debe encarnar.
El contenido de este volumen se puede articular en tres grandes dimensiones del desarrollo interior:
1. La anatomía de las estaciones (Maqamat)
Al-Qushayri detalla los peldaños estables que el alma debe asentar mediante el esfuerzo y la Gracia divina.
2. Los estados del corazón (Ahwal) y experiencias de unicidad
A diferencia de las estaciones, que se conquistan con disciplina, los ahwal son dones espontáneos que descienden sobre el alma.
3. Las reglas de conducta externa e interna (Adab)
El sufismo en Al-Qushayri nunca es un misticismo desarticulado de la Ley sagrada (Shariah).
Abu Al-Qasim Al-Qushayri
(986 – 1072 d.C.) Célebre polímata, teólogo y maestro místico del siglo XI. Reconocido como una de las mentes más brillantes de la edad de oro de Nisapur, dedicó su vida a demostrar la perfecta armonía entre la ley externa de la religión y la purificación interna del corazón. Su famosa Risala es considerada el manual de sufismo más leído, respetado y traducido de la historia islámica, consolidándose como el guardián definitivo de la ortodoxia mística.
Es universalmente reconocido como el gran arquitecto de la reconciliación entre la ortodoxia islámica y el sufismo.
Comentarios
Zakariyya Al-Ansari
(1420 – 1520 d.C.) Uno de los más grandes eruditos, juristas y sabios espirituales del período mameluco en Egipto. Nacido en una pequeña localidad egipcia, se trasladó desde muy joven a la célebre Universidad de Al-Azhar en El Cairo, convirtiéndose con los años en el eje intelectual y espiritual de su época.
Escribió un célebre comentario y glosa analítica en esta obra. En su comentario (titulado Ihkam al-Dilalah), Al-Anṣārī desmenuza y aclara las complejas definiciones de los estados y estaciones espirituales para los buscadores contemporáneos.
Traducción, estudio preliminar y notas
Gustavo Hasan Bize
Fue docente e investigador del Instituto y la Maestría en Diversidad Cultural y de la Carrera de Especialización en Estudios Árabes, Americano-árabes e Islámicos de la Universidad Nacional de Tres de Febrero en Buenos Aires, en la cual dictaba árabe clásico y pensamiento islámico.
Edito y dirigio desde el año 2007 la revista Al-Hikmat dedicada al estudio de la tradición espiritual del Islam.
Algunos de los títulos publicados en su haber son "Las Máximas de Sabiduría” de Ibn Ata' Allah de Alejandría y “Ibn Arabi y el viaje sin retorno" de Claude Addas.
Tratado sobre la Ciencia de Sufismo – Tomo II (Edicion anterior)
Tratado sobre la Ciencia de Sufismo – Tomo II
EDICION ANTERIOR
El Tomo II representa la transición de la teoría a la práctica activa dentro de la vía espiritual (tasawwuf). Funciona como una guía útil de las estaciones espirituales y la conducta (adab) que el buscador (murid) debe encarnar.
El contenido de este volumen se puede articular en tres grandes dimensiones del desarrollo interior:
1. La anatomía de las estaciones (Maqamat)
Al-Qushayri detalla los peldaños estables que el alma debe asentar mediante el esfuerzo y la Gracia divina.
2. Los estados del corazón (Ahwal) y experiencias de unicidad
A diferencia de las estaciones, que se conquistan con disciplina, los ahwal son dones espontáneos que descienden sobre el alma.
3. Las reglas de conducta externa e interna (Adab)
El sufismo en Al-Qushayri nunca es un misticismo desarticulado de la Ley sagrada (Shariah).
Abu Al-Qasim Al-Qushayri
(986 – 1072 d.C.) Célebre polímata, teólogo y maestro místico del siglo XI. Reconocido como una de las mentes más brillantes de la edad de oro de Nisapur, dedicó su vida a demostrar la perfecta armonía entre la ley externa de la religión y la purificación interna del corazón. Su famosa Risala es considerada el manual de sufismo más leído, respetado y traducido de la historia islámica, consolidándose como el guardián definitivo de la ortodoxia mística.
Es universalmente reconocido como el gran arquitecto de la reconciliación entre la ortodoxia islámica y el sufismo.
Comentarios
Zakariyya Al-Ansari
(1420 – 1520 d.C.) Uno de los más grandes eruditos, juristas y sabios espirituales del período mameluco en Egipto. Nacido en una pequeña localidad egipcia, se trasladó desde muy joven a la célebre Universidad de Al-Azhar en El Cairo, convirtiéndose con los años en el eje intelectual y espiritual de su época.
Escribió un célebre comentario y glosa analítica en esta obra. En su comentario (titulado Ihkam al-Dilalah), Al-Anṣārī desmenuza y aclara las complejas definiciones de los estados y estaciones espirituales para los buscadores contemporáneos.
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Gustavo Hasan Bize
Fue docente e investigador del Instituto y la Maestría en Diversidad Cultural y de la Carrera de Especialización en Estudios Árabes, Americano-árabes e Islámicos de la Universidad Nacional de Tres de Febrero en Buenos Aires, en la cual dictaba árabe clásico y pensamiento islámico.
Edito y dirigio desde el año 2007 la revista Al-Hikmat dedicada al estudio de la tradición espiritual del Islam.
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